18125 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَرَ كَعْبًا حِينَ حَلَقَ رَأْسَهُ ، أَنْ يَذْبَحَ شَاةً ، أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ يُطْعِمَ فِرْقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ " « 1 » .

--> لكن الصواب أن بينهما واسطة ، وهو ابن أبي ليلى على الصحيح . قلنا : وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح . إسماعيل هو ابنُ علية ، وابن أبي عدي : هو محمد بن إبراهيم . وأخرجه أبو داود ( 1858 ) ، والطبري في " التفسير " ( 3334 ) و ( 3335 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 245 ) و ( 246 ) و ( 247 ) و ( 248 ) و ( 249 ) ، والدارقطني 299 / 2 من طرق ، عن داود ، بهذا الإسناد . وسلف من طريق داود موصولًا برقم ( 18122 ) . وسلف برقم ( 18101 ) . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد - وإن كان ظاهره الإرسال - سلف متصلًا بالأرقام ( 18106 ) و ( 18107 ) و ( 18113 ) ، وكذلك فإن جميع من رواه من طريق سفيان - وهو ابن عيينة - قد أخرجوه متصلًا كما سيأتي في التخريج . ابن أبي نجيح : هو عبد اللَّه ، وابن أبي ليلى : هو عبد الرحمن . وأخرجه الحميدي ( 710 ) ، ومسلم ( 1201 ) ( 83 ) ، والترمذي ( 953 ) ، والفاكهي في " أخبار مكة " ( 2860 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2059 ) ، والطبري في " التفسير " ( 3346 ) ، وابن حبان ( 3981 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 223 ) و ( 236 ) ، والبيهقي في " السنن " 55 / 5 و 170 / 4 من طرق عن سفيان ، بهذا الإسناد متصلًا ، وبعضهم قرن بابن أبي نجيح آخرين . وأخرجه البخاري ( 5665 ) من طريق سفيان الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، به ، متصلًا ، وقرن بابن أبي نجيح أيوبَ السختياني . وقد سلف من طريق ابن أبي نجيح ، به ، برقم ( 18113 ) ، وسلف برقم ( 18101 ) فانظر أرقام طرقه هناك ، وسيأتي برقمي ( 18128 ) و ( 18131 ) .